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또한 ‘중생공양이 제불공양’이라고 하여 모든 중생에게 지극한 마음으로 공양 올리는 것이 모든 부처님께 공양 올리는 것과 다를 바가 없다고 합니다.
안으로는 남편 부처님, 아내 부처님, 아들 또는 딸 부처님, 시어머니 부처님이 계시고, 밥을 짓는 일은 이 부처님들에게음식 공양을 올리는 일이며, 집안
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을 청소하는 일은 부처님이 계신 도량을 청소하는 일입니다.
밖으로는 점심을 굶고 있는 어린 부처님도 계시고, 몸이 불편한 장애 부처님도 계시고, 혼자 너무 외로워 말벗이 필요한 노(老) 부처님도 계십니다.
부처님이 아프시면 달려가 병간호해 드려야 하고, 굶고 계시면 더운밥 식을 새라 뛰어가야 합니다. 그리고 어디 불편한 데는 없는지 존경과 사랑의 눈길로 쉴새없이 살피겠지요.
또한 부처님께서는 사랑과 연민, 기쁨과 평온, 네 가지의 거룩한 마음가짐에 대해 말씀하시고, 이 마음가짐이야말로 중생을 대하는 가장 올바르고 훌륭한 자세라고 하셨습니다. 그 마음가짐을 ‘네 가지의 한량없는 마음(四無量心)’이라고 하는데, 그 힘이 한량없고 모든 존재에 두루 미치게 되기 때문입니다. 그리고 지혜의 삶에 이를 수 있는 길을 제시한 육바라밀의 수행에서도 보시바라밀을 으뜸으로 하고 있으니 욕심 많은 중생들이 욕심을 버리고 봉사와 헌신의 삶을 살아야 한다는 것을 강조하고 있습니다. 베풀되 베풀고 있다는 생각조차도 없이 아낌없이 베풀어야 공덕이 된다(無住相市施功德 最上功德)고 모든 경전은 말하고 있습니다.
뿐만 아니라 대승불교의 보살사상, 중생을 궁휼히 여기는 자비정신과 보시의 실천, 나와 네가 둘이 아니라는 연기사상, 복을 지음으로써 복을 받는다는 복전사상 등은 불자라면 당연히 자원봉사 활동을 해야 한다는 의미를 담고 있습니다.
조계사를 비롯해서 많은 사찰에서, 또 그 외의 단체에서 점차 많은 불자들이 자원봉사활동에 참여하고 있습니다. 그러나 아직도 자원봉사 경험이 없으신 분들은 선뜻 동참할 엄두를 내지 못하고 있습니다. 이러한 자원봉사활동은 곧 부처님 깨달음을 향해 가는 훌륭한 수행방법이기 때문에 불자라면 반드시 망설임 없이 참여하는 마음가짐이 필요합니다. 주위를 둘러보면 내가 할 수 있는 일들이, 나를 기다리고 있는 일들이 보일 것입니다. 망설이지 말고 행하십시오. 실천만이 성불의 지름길입니다
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